下等人聊是非 ,中等人谈事情 ,上等人论格局

 admin   2019-04-10 11:25   18330 人阅读  0 条评论


作者:师父曰

来源:师父曰(ID: sfy1927)

凡有大作为者,必有大格局。


人,是不分三六九等的。

但在修身处世之道上,却有高下之分。

修养一流的人谈格局,修养二流的人谈事情,修养三流的人谈是非。

01

  • “来说是非者,便是是非人” 。

俗话说:“谁人背后无人说,哪个人前不说人。”

适当的谈论本无可厚非,但若因一己之利、一己之私上升到人格攻击,故意搬弄是非、诬陷、中伤他人,便是人品低下的表现了。

历史上,有多少爱进谗言的小人最终能有好下场?

后梁谋臣李振因屡次不中举,痛恨士大夫,对朱温进谗言,导致了白马驿之祸,三十余人被杀。

后梁灭亡后,李振及其家人被后唐庄宗处死;

明朝太监刘瑾,为排除异己,屡次诬陷迫害朝中大臣,最终在菜市场的刑场上结束了一生;

......

“君子和而不同,小人同而不和。”

爱搬弄是非的人,往往两面三刀,善于捕风捉影,别人不经意间的小动作就拿来大做文章,人人敬而远之。

曾有个朋友在与老乡的邻居阿姨聊天时,随口吐槽了下自己的丈夫。

没想到隔了两天妈妈就打电话问她是不是要离婚,搞得她哭笑不得。

在生活中,多多少少都会遇到过这样的情况:得知他人在背后抹黑自己,内心万分愤慨却不知如何是好。

解决这个困扰可向一则传说学习:

寒山和拾得两位苦行僧一同修行。

有一天,寒山在外面受了气,回来满腔怒气地问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?”

只见拾得淡定地说:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。”

多妙的回答啊,“再待几年你且看他”。

毕竟,喜欢说他人坏话、挑拨离间的人,往往都是需要通过贬低他人来获得优越感,既见不得别人好,也看不到自己的好。

这会使自己终日处于是非之中,陷入无止境的纠缠里,活得不快活,生活也终究不会高级和美好到哪去。

只有不成熟的人,才会随意对别人评头论足。

不同的人对同一个人都会有不同的看法,在别人面前聊另一个人的是非,只会暴露自己的坏人品,损人而又不利己。


02

  • “君子谋事不谋人,小人谋人不谋事”。

有个小男孩问父亲:“怎么分辨好人和坏人?”

父亲思索了下反问道:“如果一个人偷了别人的东西,那他是好人还是坏人?”

“坏人。”

“如果一个人常常伸出援手帮助他人呢?”

“好人。”

听完孩子的回答,父亲郑重其事地说:“很多时候,做这些事的,是同一个人。”

每个人都有很多面,单从某件事就主观随意地对一个人下结论,甚至在往后的问题上都带着偏见看待,注定无法与人交心,更无法使人信服。

就事论事,是一种难得的品质。

做到对事不对人,除了要懂得用发展的眼光看待别人,还要有容人之短的胸襟。

《资治通鉴》中有这样一则趣事:

唐代名将郭子仪之子郭暧,娶升平公主为妻。一人是将门虎子,一人是金枝玉叶,一旦争吵起来,谁也不让谁。

某一次醉后吵架,郭暧负气地说道:“你以为你父亲是天子就能轻视我们家吗?我父亲还不屑做天子呢!”

升平公主听后一气之下,跑回宫里告诉唐代宗。

隔天,听闻此事后的郭子仪连忙将郭暧囚禁起来,并入朝请罪。

只见唐代宗说:“儿女闺房中说的气话,何苦去计较呢!”

懂得就事论事的唐代宗,自然也能得到郭子仪的忠诚之心:戎马一生,屡建奇功,保卫疆土。

就事论事,出了问题才能抓住最核心的本质,精准又快速地进行解决。

就事论事,才能对人的优缺点客观看待,从而更清晰地了解一个人。

世事纷扰,能做到就事论事,已实属不易。


03

  • “谋大事者,首重格局”。

人生如棋局,当一个人对局势有了了然于胸的把握,就能步步为营,每一次落子都为后面之路布局。

心中有大抱负,权衡得了利弊得失,能屈能伸,既不为一时的成败忿忿不平,也不被眼前的利益所蒙蔽双眼。

春秋末期,齐国大夫晏子出使楚国,却遭受种种侮辱。

然而晏子没有因此愤然离去,也没有忍气吞声、任人宰割。

因为他深知,此次自己是带着使命前来,若不堪受辱便离去,即是负了使命。

况且自己代表国家,更要据理力争,护住自己和国家的尊严。

民间有句谚语:“再大的烙饼也大不过烙它的锅。”

说的便是人生的宽度取决于格局。

格局大的人,看得更远,思虑得更周全,想常人所想不到的,才能抵达常人所无法抵达的境界。

孔子的一个学生救了一个落水小孩,孩子的父亲为表达谢意送了一头牛,学生欣然接受。

人们对此纷纷批评他贪心,唯有孔子表示赞扬。

另一个学生赎回了一个奴隶却未照当时规定向官府报销,人们都称赞他品格高尚、不图回报,孔子反而严厉地批评他。

为什么呢?

在孔子看来,前一个学生得到并接受了报酬,是对善举的鼓励。

后一个学生的行为,反倒让人们不敢轻易地救人。

久而久之,便会对国家和社会产生相应的影响。

孔子明白,只有保护善举的利益,才能更好地弘扬善举的观念。

众人看到的是一时一人之利益,孔子看到的是一国的长远之计,甚至对几千年后的人亦有深远的借鉴意义。

近几年来,出现不少见义勇为反倒被讹诈的事例,一时间人心惶惶,不敢伸出援手。

后来出台了相关法律,情况才有所缓解。

格局越高的人,越清醒,越不易被迷惑,也便越能保有理性的决断力。

凡有大作为者,必有大格局。

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